Série Ensaios: Sociobiologia
Eli Carlons de Nardin e Jerônimo S. Eltz
Acadêmicos em Biologia
Nossas ações individuais estão sendo
avaliadas o tempo todo pela sociedade, e para comprovar isto basta gastar meia
hora em frente a um telejornal e perceber que já estamos julgando imediatamente
as noticias que vemos. Todos nos
posicionamos ao
Muitas vezes a história evolutiva de
alguns animais acabou por tomar o caminho da vida social, isto pode ter
ocorrido sob diferentes perspectivas e situações, mas que acabaram por culminar
em um mesmo destino: a vida em grupo.
Sob o olhar individual, a vida
em grupo apresenta diferentes desafios, pois ao passo que o
animal deve otimizar o próprio sucesso em espalhar a sua genética,
ele deve também trabalhar para manter o grupo unido e coeso. O conflito para os
animais sociais se da através de uma dinâmica simples de se compreender, porém
difícil de executar; como manter a posição hierárquica no
grupo e ainda assim manter o grupo coeso?
Nesta pergunta se resume o conflito de todas as sociedades animais.
Para algumas pessoas ainda pode
parecer engraçado e duvidoso quando escutam afirmações dizendo que
Como podemos relacionar o comportamento
animal com a moral?
Para os filósofos as ações morais só se manifestam através da razão!
Que me desculpem os filósofos, mas o mundo já viveu milhares de verões sob as
ideias de grandes pensadores e mesmo assim apresentamos regras morais
duvidosas. Para alguns teólogos o fundamento das regras morais esta e Deus! Que
me perdoem estes teólogos, mas a sociedade já viveu tempo suficiente sob a
doutrina de deus e ainda assim temos regras morais duvidosas. Então como
explicar a moral? Para alguns biólogos a moral teve a sua evolução junto á
sociedade humana e, portanto, atravessou os mesmos caminhos pelos quais o
comportamento social muitas vezes se deparou: o conflito. Se o comportamento
animal tem base genética e a moral evoluiu junto com a sociedade humana, os conflitos morais
têm sido moldados pelos mesmos mecanismos que moldaram a sociedade humana, a
evolução. Neste ponto vale frisar que a evolução não há de favorecer o ser altruísta
que faz tudo pelos outros, mas sim o ser que otimiza a própria
sobrevivência e é capaz de gerar mais descendentes. Independente da estratégia
que o organismo adotar, ele sempre deve trabalhar para espalhar a sua genética
o máximo possível para as gerações futuras.
A reprodução individual por si só não
garante que uma genética se propague pela população como um todo. Para que a
genética tenha representatividade nas gerações futuras, é interessante para os
pais otimizar a reprodução dos seus filhotes, tanto quanto a sua. Este fator,
associado ao cuidado parental extensivo característico na espécie humana,
ajudou na evolução das regras morais da sociedade. O fato de algum ato ser
considerado imoral não é fruto do acaso, mas sim da evolução de um sistema
moral que condena atos que possam prejudicar a reprodução de cada indivíduo.
Atos como pedofilia, estupro e necrofilia são repudiados pela sociedade, uma
vez que são vistos como agentes prejudiciais o ato reprodutivo do indivíduo
assim como o comportamento reprodutivo do grupo como um todo.
Agora podemos entender que as regras
e as falhas morais são parte de um processo natural de evolução. Mas até que
ponto a sociedade é capaz de absorver estas falhas morais? Até onde o nosso ‘gene
egoísta’ pode ser aceito pela sociedade? O poder modelador que a
sociedade exerce sobre comportamentos egoístas é fundamental para a manutenção
do convívio social do bicho homem. Sem o poder da exclusão social,
comportamentos imorais se espalhariam pela sociedade através da seleção
natural, pois não há outro meio de se controlar o comportamento egoísta. Nós
como formandos em Ciências Biológicas, acreditamos que a descriminação social
de atos egoístas e a valorização de ações altruístas, devem exercer um papel
fundamental na modelação da sociedade, e que sem estas ferramentas a sociedade
estará fadada de vez ao fracasso.
O
presente ensaio foi elaborado para disciplina de Etologia tendo como base as
obras:
·
Bentley, D. e Hoy, R. (1972) Genetic control of the
neuronal network generating cricket (Teleogryllus)
song patterns. Animal Behaviour 20ª
ed, 478 -492.
·
Dawkins,
M. – Compreender o Comportamento Animal
(1994, 1ªed) Lisboa: Fim de século Edições
·
Alcock,
J. – Comportamento Animal: um abordagem
evolutiva. (2011, 9ªed). Porto alegre: Artmed.
·
Krebs,J.R., & Davies,N.B. (1993). Introdução à ecologia comportamental. (3a ed.). São Paulo: Atheneu.
